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复旦大学教授陈引驰: 庄子不会拒绝手机和互联网

2022-05-11 14:41 已围观192次 来源:湖南科技网 编辑:张馨予

复旦大学教授陈引驰: 庄子不会拒绝手机和互联网

复旦大学中文系教授陈引驰。

复旦大学教授陈引驰: 庄子不会拒绝手机和互联网

《庄子讲义》

□ 长江日报记者李煦

“真正的经典是处在始终不断的诠释之中的。”

复旦大学陈引驰教授在自己《庄子讲义》的结尾,写下了这句话。作为国内《庄子》研究领域首屈一指的学者,他开设的“庄子精读”课是复旦大学最受欢迎的课程之一,这本书就是他二十年来讲授《庄子》的精华。

在21世纪,我们为什么还要读《庄子》?庄子在世界思想文化版图上是什么位置?庄子如果“穿越”到今天,又会如何审视自己和世界?

带着这些问题,前不久,读+专访了陈引驰教授。

■ 庄子贡献了50多个成语,我们每天都会遇见他

陈引驰认为,“儒道互补”构成中国文化的精神传统,几乎每一位古代士人的心中,都一边藏着儒家,一边藏着道家——当他发达的时候是儒家,当他落拓的时候就变身成了道家,白居易就是典型。“道家”在很大程度上以庄子为代表形象,作为中国最重要的精神传统之一,我们几乎每天都会遇见庄子,已经到了“日用而不觉”的程度。

举例来说,《庄子》创造了50多个成语:鹏程万里、扶摇直上、越俎代庖、大相径庭、不近人情、沉鱼落雁、朝三暮四、庖丁解牛、踌躇满志、游刃有余、薪尽火传、螳臂当车、相濡以沫、莫逆之交、虚与委蛇、断鹤续凫、识其一不识其二、大惑不解、得心应手、不主故常、东施效颦、吐故纳新、望洋兴叹、贻笑大方、井底之蛙、管窥锥指、邯郸学步、呆若木鸡、鬼斧神工、君子之交、似是而非、螳螂捕蝉黄雀在后、亦步亦趋、白驹过隙、每下愈况、空谷足音、运斤成风、鲁莽灭裂、得意忘言、得鱼忘筌、捉襟见肘、摇唇鼓舌、分庭抗礼、能者多劳、探骊得珠、学富五车、栉风沐雨。另外,今见《韩非子》中的著名寓言“自相矛盾”,也有可能出自《庄子》佚文。

这些成语今天仍然活跃在中国人的表述之中,虽然有些话的含义已经完全不同于庄子的本意,但是恰恰说明了其语言的延展性和生命力,这正是经典的表征之一。

■ 《庄子》实现了空间突破、时间突破、文化突破

古代经典的开篇是很有意思的,《论语》开篇是“学而时习之,不亦乐乎”,呈现教育家形象;《孟子》开篇是孟子见梁惠王的一番说辞,凸显政治家形象。《庄子》开篇则是“鲲鹏展翅”:“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云……水击三千里,抟扶摇而上者九万里。”

这个开篇意义何在?

陈引驰认为,这是一种精神境界的形容,是空间维度上的极大拓展。正如雨果所说:“比大陆广阔的是大海,比大海广阔的是天空,而比天空更广阔的是人的心灵。”当你超然上升到一个更高的境界,原来的一切本身并没有改变,但它的意义却不同了。《庄子》中有一个寓言:在蜗牛的左角上有一个国家,右角上也有一个国家,两国之间不断争战,死者成千上万。在蜗牛角上的这两个国家看来,所争者自然非常要紧,不惜付出惨重的生命代价;然而在我们看来,这样的厮杀实在可笑得很。

陈引驰特别点出:这不是“退一步海阔天空”,而是“欲穷千里目,更上一层楼”之后的心胸豁然开朗。

不仅有空间突破,更有时间突破。庄子曾说:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”早上出生,晚上就枯死的菌芝,不会知道一个月的时光;春生夏死,夏生秋死的蝉,不会知道一年的时光。《庄子》以此提示人们要在时间维度上突破自我局限。儒家对此的想法是要努力作为,留下善行善业,在身后依然有益于人群和社会。庄子则更多地希望从更高远的视野来观察我们的生活,不要局限在眼下的蝇营狗苟。人生没有那么多过不去的坎,也没有那么多不能放下的执着。

苏东坡的名句“长恨此身非我有,何时忘却营营”其实来自庄子,“汝身非汝有也……是天地之委形也”,即:你的身体并不是你所真正拥有的,只不过是天地自然暂时托付给你的这么一个形体而已;既然如此,就不妨坦然接受这样的事实,“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营”,好好保全你的身体和生命,不要忧心忡忡、辛苦操劳,自自然然地过好这一生。

在陈引驰看来,更了不起的是《庄子》的文化突破。